В начале XX века было открыто, что категории пространство и время являются
составными элементами единой реальности - пространства-времени.
Позже человечество пришло к выводу, что значительно
более широкое множество координат, которое мы и называем Фундаментальным
рядом координат (ФРК), точно так же составляют одну общую реальность.
Эту общую реальность мы называем Высший Космос.
В фундаментальный
ряд координат попадают не только время и пространство как меры определения
времени и положения в пространстве, но но и меры определения других категорий
и объектов, в том числе высшей, идеальной (духовной) природы.
Открытие этой реальности приводит к новой картине мира, новому мировоззрению,
на котором комтемпокреативизм и основан. И мы неизбежно приходим научным путём к
определению целей и смысла мировоззрения и науки, которая, говоря словами
Ивана Антоновича Ефремова, «должна стать не верой, но моралью общества».
Об этом новом мировоззрении, новой картине мира подробнее можно прочитать в
статьях легендарного Главного конструктора систем космической энергетики
Николая Степановича Лидоренко и его коллеги Валентина Юрьевича Колоскова,
например в работе "Космос, время, энергия и наука будущего", а также более подробно в работе В.Ю.Колоскова
"Фундаментальная картина мира", которая была опубликована в сборнике
"Космос. Время. Энергия. Сборник статей, посвященных 100-летию
Д.Д.Иваненко", Москва, изд-во Белка, 2004, с. 303-403.
Все эти работы можно прочитать на настоящем сайте; ссылки в меню.
Можно, наверное, было бы ещё так сказать.
Это как в своё время была обнаружена фундаментальная, внутренняя связь времени и пространства, их единство.
И стало ясно, что они элементы одного целого, одного пространства, пространства-времени.
Но при всём при том, они разные вещи. И в то же время они едины. Затем ко всему этому добавились множество других координат,
как то скорости, заряды, траектории, много чего ещё. И, наконец, духовные составляющие этого единого целого.
Всё это вместе, это новое пространство - Высший Космос. Он соединяет, образно говоря, в себе два мира. Материальный мир, и мир духовный.
Это разные миры. И в то же время, это один единый мир. Хотя, что есть материальное, и что - духовное?
Чёткой границы здесь тоже нет, понятия субъективны, условны, это так исторически сложилось.
Но эти понятия существуют, и мы все ими пользуемся. Но надо понимать, эти понятия принципиально не имеют и не могут иметь
определённости, законченности, а описание их, как и всей картины в целом, как и всех её отдельных элементов - принципиально, неустранимо-множественное,
просто потому, что так этот мир устроен, - но для дальнейших подробностей, здесь нужен уже Океан-подход.
Конечно, это гипотеза, гипотеза обоснованная, но гипотеза. И здесь важно подчеркнуть, отличие нашего подхода, отличие философии Платоновой
в том, что эта система знаний развивается, что, более того, само это развитие, необходимость его, заложены в основу этой философии.
На пути поиска фундаментальной картины мира сталкиваются две противоположные концепции. Одна из них - концепция единой теории. Как надеялись некоторые учёные в двадцатом столетии, такая теория могла бы, основываясь на неких математических уравнениях, описывать все физические явления, процессы и взаимодействия. Но построить такую единую теорию так и не получилось, поскольку мир не втискивался в прокрустово ложе универсальной и упрощённой математической модели.
Реальная альтернатива концепции единой теории - её прямой антипод. В основе здесь - идея множественности описаний. Согласно этой концепции, область применения любой теории всегда ограничена. Более того, если теория статична, то есть не предполагает дальнейшего развития, такая теория неизбежно превращается в догму; и затем становится скорее инструментом подавления, тормозит науку, препятствуя поиску истины. Адекватно описывать действительность подобная теория не в состоянии.
С другой стороны, вследствие коллективной природы сознания, реальное описание — по самой природе своей — это неизбежно есть описание принципиально множественное. А суть концепции состоит в том, чтобы рассматривать такое множественное описание реальности как отражение одного из основных фундаментальных принципов Природы, включая и все известные физические взаимодействия.
Коротко о Фундаментальной картине мира
Базисная концепция фундаментальной картины мира строится на утверждении высшей, идеальной действительности – духовного мира – как того мира, который лежит в основе реальности, при том что одним из двенадцати основных положений концепции является положение о несводимости высших форм реальности к низшим.
Категория Высший Космос открывает путь к цельному, системному, интегральному мировоззрению, сложившемуся в конце XX-го века и окончательно оформившемуся в начале XXI-го на основе как традиционных представлений, так и новых знаний, полученных в результате осуществления программы космических исследований в СССР и США, начиная с 50-х годов, а также экспериментальных и теоретических исследований Вселенной, элементарных частиц, микрокосмоса и свойств времени и пространства, в частности, широкого многообразия различных вариантов преобразований фундаментального ряда координат (ФРК). Исторически к настоящему времени имеется два альтернативных названия: Высший Космос и Высшее Пространство. Это обусловлено в том числе и тем, что в русском языке понятия космос и пространство существенно отличаются, тогда как в английском оба понятия во многих случаях обозначаются одним словом спэйс.
Основные идеи нового мировоззрения являются, прежде всего, отражением переломного характера настоящего времени, уникального вследствие кризисной экологической обстановки и духовной революции в сфере человеческих знаний.
Целью концепции являются защита и сохранение среды обитания и переход к обществу гармоничного, взаимообогащающего и безопасного развития человека и Природы. А в её основе лежат четыре основные идеи:
• о недопустимости дальнейшего разрушения Природы потребительской цивилизацией;
• о заблуждениях, неведении и ложном миропонимании современных человеческих обществ, рассматривающих Природу в качестве источника потребления и безответственно её разрушающих, как основных причинах глобального экологического кризиса;
• о необходимости и возможности устранения причин экологического кризиса;
• об утверждении истинности 12-ти фундаментальных положений, которые более подробно рассмотрены в статье Фундаментальная картина мира.
Одним из самых значительных научных достижений XX-го века стало открытие преобразований фундаментального ряда координат (ФРК). Как результат этого открытия, теперь мы не рассматриваем пространство, время и все другие понятия: скорости, траектории и любые физико-геометрические величины, а также веру, соглашения и высшие объекты – элементы высшей, идеальной действительности – отдельно друг от друга. Все они являются в определённом смысле равноправными координатами одного пространства, одной реальности – Высшего Пространства.
Понимание основ концепции неразрывно связано с необходимостью преодоления сложившихся стереотипов мышления, косности коллективного сознания, страха перед неясностью и трудностями в понимании высших форм, с которыми не приходилось сталкиваться классическим научным представлениям.
Другим важнейшим современным открытием было установление фундаментальной множественности описаний действительности, множественности определений и пониманий любых вещей и явлений. Для понимания сущности каждого явления и процесса в нашем мире необходимо бесконечное множество дополняющих друг друга систем описаний. Причём описания одних и тех же вещей могут радикально отличаться, иметь даже видимые противоречия друг с другом.
Множественность пониманий требует бесконечного разнообразия языков описания. Возникает необходимость в такой новой форме математики, которая объединяет в себе все известные человеческие языки народов, живущих на Земле, с языком классической математики. Концепция Высшего Космоса открывает новую эру знаний – эру интегральных, Духовных наук, когда любая наука будет основываться на духовных принципах и ценностях, исходить из высших целей, взяв на себя не только попытки фрагментарного описания, но и объяснения причин и смысла.
Базисная концепция строится на утверждении высшей, идеальной действительности – духовного мира – как того мира, который лежит в основе реальности, при том что одним из 12-ти основных положений теории Высшего Космоса является положение о несводимости высших форм реальности к низшим. Среди других основополагающих идей концепции Высшего Пространства – построение множественной системы определений понятия Высшего Космоса, а также положения о пустоте, чистоте и выборе, важные для правильного понимания философии, в которой, в определённом смысле, все объекты мира – это фундаментально один и тот же объект.
В современном мире экологических катастроф как никогда необходима ответственность со стороны сферы знаний за сохранение Природы и жизни на Земле. Учение о Высшем Космосе – это первая в известной нам истории система знаний, мировоззрение, включающее моральные нормы регулирования отношений не только между людьми, но и между человеком и Природой.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Немного истории и основные идеи.
I. Введение
Мировоззрение и экологический кризис.
Два направления в философии и две цивилизации.
Основные причины и уроки катастрофы в Чернобыле.
Духовное возрождение и новое мировоззрение.
Стратегическая проблема выживания человека и Природы.
Время и пространство. От преобразований Лоренца-Пуанкаре - к преобразованиям фундаментального ряда координат (ФРК).
От пространства-времени - к Высшему Пространству.
II. Введение в концепцию Высшего Пространства
1. Новое понимание пространства, основанное на ФРК.
2. Взаимосвязь и взаимозависимость элементов ФРК.
3. Смешивание элементов ФРК преобразованиями ФРК.
4. О недопустимости ограничений множества ФРК.
5. Различные природа и уровни сложности ФРК. Соглашения как элемент ФРК и множество дополнительных способов их описаний.
6. Элементы ФРК высшего, духовного уровня.
7. Духовность всех элементов ФРК как следствие их смешивания преобразованиями ФРК.
8. О понимании высших, духовных элементов ФРК.
а) о возможности изменения высшими элементами свойств пространства;
б) о возможности применения математических методов при исследовании элементов духовной природы;
в) об особой роли соглашений;
г) о зависимости результатов экспериментов от наблюдателя и от систем описания действительности.
9. Трансцендентность методов получения описаний действительности, а также путей исследования их связей с реальностью.
О несводимости низшего к высшему.
О цели познания.
III. Высший Космос
Высшее Пространство как многообразие высшей общности.
Первый уровень понимания: фундаментальное определение Чистого Духовного Пространства.
Принцип множественности различных дополняющих друг друга определений (систем определений) одного и того же объекта.
Второй уровень понимания: Океан-Подход: Духовный Океан.
Преобразования ФРК: Пространство, время, геометрии, модели. Обзор научных работ:
1. Классические геометрии.
2. Геометрии Финслера.
3. Геометрии высших порядков.
4. Геометрия ареальных пространств.
5. Геометрии путей.
6. Пространства высших размерностей и компактификация.
7. Модификации геометрий Финслера и высших порядков.
8. Квантовые геометрии и стохастические фазовые пространства.
9. Геометрии суперсимметрий и супергравитации.
10. Твисторный формализм.
11. Геометрии струн.
12. Геометрии путей и петель в физике.
13. Геометрии скрытых симметрий.
14. Геометрии решеток.
15. Теории прямого взаимодействия.
16. Квантовая геометродинамика и картина Эверетта-Уилера.
17. Геометрии калибровочных теорий.
18. Пространства систем отсчета.
19. Пространства и время с нецелыми размерностями.
20. Физические структуры и бинарная геометрофизика.
21. Пространство как математическая логика.
22. Иные подходы: конформное обобщение модели Лоренца-Пуанкаре, теории с расширенной кинематикой и допускающие передвижение быстрее скорости света, многомерное время, пространства и времена с нецелым числом измерений и другие.
О роли Анри Пуанкаре в становлении новой картины мира. Системы отсчета и системы описаний.
Перечисленные геометрические подходы как конкретные примеры реализации преобразований ФРК.
О научном познания действительности, субъективном по сути и неизменно основанном на вере.
Высший Космос как пространство реального мира
IV. Духовное мировоззрение (учение о Высшем Космосе)
Четыре основные идеи учения о Высшем Космосе:
1. Современная потребительская цивилизация не живёт в гармонии с Природой, разрушая её, рассматривая как источник потребления, что приобретает для цивилизации жизненно важное значение.
2. Источником экологического кризиса являются заблуждения и неведение, ложное миропонимание, искажённые и неверные представления об окружающей действительности, основанные на соответствующих мировоззрениях.
3. Возможность устранения причин глобального экологического кризиса и страданий означает и принципиальную возможность достижения основной цели духовного мировоззрения.
4. Утверждение истинности двенадцати фундаментальных положений:
• Высший, идеальный, Духовный мир является основой
• Абсолютный характер высших ценностей бытия в этом мире
• Фундаментальная сложность высших форм и их несводимость к низшим
• Взаимосвязь и множественность пониманий и определений любых вещей
• Все вещи и элементы окружающего мира духовны в силу их взаимосвязи и взаимообусловленности. Духовность мира также в различии вещей, проявляющемся при осуществлении выбора, нарушающего эквивалентность и единство
• Изначальная Чистота и Пустота
• Изначальная свобода выбора
• Взаимодействие и взаимообусловленное единство с математическим миром
• Фундаментальная множественность описаний
• Концепция Духовного Пространства (основное определение)
• Цель мировоззрения – гармония с Природой и высшей идеальной действительностью
• Новое понимание духовности (под духовным понимается прежде всего такое знание, которое определяет выбор в пользу бережного отношения к Природе, защиты и сохранения её богатств, гармонии с Природой и высшим миром)
Основная цель Духовного мировоззрения: высший смысл человеческой жизни, высшее предназначение – защита и сохранение среды обитания, гармония с Природой, облегчение взаимно обусловленных страданий человека и Природы, переход от общества потребления к обществу гармоничного, взаимообогащающего и безопасного развития человека и окружающей среды.
Концепция Высшего Пространства как ключ к идее Духовного мировоззрения. Важные замечания о концепции.
Духовная математика и высшая действительность
Что такое математика?
Происхождение математики: человек, акт творения или вечность?
Память истории и новые открытия математики.
Описание Природы: вещество исчезает?
Крах надежды на создание искусственного интеллекта.
Математика: идеальный мир, чистая идея или противоположность высшему миру.
Математика: высший мир Божественного творения или крайняя, стабильная форма материи?
Об истории Духовной математики.
Духовная Математика есть Высшее Пространство и как предмет, и как язык и метод описания предмета, который содержит классическую математику.
Языки математики и человеческих слов - языки Духовной математики. Океан-Подход. Примеры.
Фундаментальная множественность определений Духовной математики.
В языках нет эквивалентных или сводимых слов. Мир не един, он различен.
О сотворении чисел и несводимость высшего мира к математике.
Может ли язык Духовной Математики, хотя и неполно, описывать идеальный мир, или это бессмысленно в принципе? Простейший пример (Океан-подход).
Множественные представления, Т-описание, о возвращении связи чисел с объектами, высший язык как синтез языков.
Красота
Эпилог
Список литературы
Cсылки на статью "Фундаментальная картина мира" (ФКМ)
>> ФКМ. Часть 1
>> ФКМ. Часть 2
>> ФКМ. Часть 3
