В самом начале XX века было сделано великое открытие. До этого пространственные координаты и время рассматривали отдельно друг от друга, а преобразования между системами отсчёта, в которых координаты тел изменялись во времени, описывались формулами Галилея. Но Пуанкаре, Лоренц и другие учёные установили, что на самом деле в реальном мире значимую роль играют не столько преобразования Галилея, сколько преобразования Лоренца, или группа преобразований Пуанкаре.
Речь идёт о сокращении длин тел и интервалов времени, так что космонавт, если он будет двигаться с достаточно большой скоростью, может, вернувшись, оказаться в несколько раз моложе своего одноклассника. Это известный парадокс близнецов, и по сути координаты и время уже рассматриваются не отдельно друг от друга, а как единое целое, пространство-время. Они словно частично превращаются одно в другое при переходе к другой системе отсчёта. И вместо времени и трёх координат, говорят о четырёх координатах пространства-времени.
Но логически это сразу приводит к следующей постановке вопроса. Если координаты и время смешиваются друг с другом преобразованиями Лоренца-Пуанкаре, если категории времени и пространства не существуют отдельно друг от друга, но объединяются в одно целое, то почему примерно так же и другие величины и объекты не объединяются в одно целое, в частности, взаимно превращаясь через координатные преобразования?
И действительно, всё дальнейшее развитие науки за весь XX век и начало XXI показало, что это на самом деле так. То есть следует говорить не только о времени и пространстве, но и значительно более широком множестве координат-объектов, которое мы назвали фундаментальным рядом координат (ФРК).
При этом многими учёными было открыто большое количество самых разных конкретных таких преобразований. Некоторые из них напрямую проверялись экспериментами. Иные были весьма интересными научными предположениями, которые ждали подтверждения в будущем. Об этом более подробно говорится в работе "Фундаментальная картина мира".
Основная идея концепции Высшего Космоса была в расширении этого множества координат-объектов на координаты-объекты высшей, идеальной природы. Это было логически обосновано, поскольку не было никаких оснований утверждать обратное. Обосновано это было и многочисленными исследованиями, доказавшими значимость веры и соглашений при описании реальности, то есть конвенциональной сущности самих фундаментальных категорий таких как время, пространство, одновременность и иных.
Ещё одно направление, которое подтверждает, что видение картины мира, не основанное на глубокой внутренней связи с идеальным, духовным миром, как органичной части мира реального, непоследовательно и логически противоречиво, — это изучение ускоренных систем отсчёта, и систем отсчёта в искривлённых пространствах.
В 1985 году в моей статье (Koloskov V.Yu., 1985, Lett. Nuovo Cimento, 44, p.179) я показал, что понятия координат, времени, одновременности и самих систем отсчёта в таких случаях это совсем не то, что было в обычном плоском пространстве-времени, где их можно было определить просто и однозначно.
Из плоского пространства-времени мы вообще не можем перенести эти понятия, не меняя их сути. Причём расширить данные понятия до таких обобщённых систем отсчёта можно множеством различных способов.
Более того, в 1988 году (Koloskov V.Yu., 1992, Il Nuovo Cimento, 107B, 9, p.1051, см. также список литературы в "Фундаментальной картине мира") я построил теорию тяготения, основанную на геометрии пространства-времени с нецелой размерностью, которая меняется плавно при перемещении от точки к точке, и показал, что в первом приближении эта новая теория тяготения эквивалентна современной теории тяготения, основанной на искривлённой геометрии - геометрии Римана.
И, таким образом, те же рассуждения о невозможности однозначным образом перенести понятия времени, пространства и одновременности событий из плоского пространства на пространство с кривизной, справедливы и для систем отсчёта в пространствах с нецелыми размерностями. Но такие расширения понятий есть всегда вопрос соглашений и веры, то есть и здесь мы приходим в конечном счёте к концепции Высший Космос.
Следующее направление — это квантовая теория — величайшее достижение XX-го века. Зависимость результатов наблюдения от наблюдателя лежит в основе квантовой теории. Если исключить из теории наблюдателя, то от самОй теории мало что останется. Но категория наблюдателя идеальна по своей сути. Следовательно, исключая высшую, идеальную действительность из картины окружающего нас мира, мы получаем науку несостоятельную и полную логических противоречий.
Рассуждая о квантовой теории, также необходимо отметить, с одной стороны, коммутационные соотношения и соотношения неопределённостей Гейзенберга, и, с другой, парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР-парадокс). Что служит дополнительным указанием на несостоятельность подходов, не основанных на связи с миром идеальным, показывая также ограниченность области применимости любой теории. Эти идеи в отношении квантовой теории были предложены Главным конструктором систем космической энергетики Николаем Степановичем ЛидорЕнко, основателем и руководителем научного объединения "Квант", во время совместной работы с Валентином Юрьевичем Колосковым над статьёй "Космос, время, энергия и наука будущего".
Трудно было бы не предвидеть возражений со стороны околонаучных обывателей такого рода: "Где же у вашей теории или подхода практические применения?" Или: Какого рода технические или технологические усовершенствования даёт такой подход?" Или: "Где новые типы двигателей для космических кораблей, где новая энергетика, где новые средства воздействия на психику, где новые рецепты долголетия?"
И здесь принципиальный, ключевой момент. Когда мы начинали работать над нашими идеями, это было ещё сравнительно справедливое общество, это был СССР, такого рода вопросы были уместны и обоснованы, а получение и развитие новых технологий являлось заслугой учёного, подтверждая его квалификацию.
Сегодня ситуация иная. Многие практические применения теорий приведут лишь к ужесточению эксплуатации и контроля, и принесут людям неисчислимые горе и страдания. И то, что раньше мы воспринимали достижением, теперь, напротив, может говорить скорее о недостатке морали. Или о том, что научные результаты либо ангажИрованы, либо это безответственное удовлетворение научного любопытства, порой в поисках славы и успеха. Источник здесь – иллюзии, самомнение, самовозвышение, которое, впрочем, исключительно в собственных глазах. Ибо трудно уважать человека, знания которого несут людям горе и смерть. "Гениальность" может сыграть в этом случае отрицательную роль. Нельзя добывать себе славу и научные звания на страданиях людей. Это всегда признак не только низкой морали, но и слабости интеллекта.
Сегодня необходимы такие знания, которые соответствуют определённым целям.
Эти цели, как и понимание морали, ответственности учёных, должны не просто рассматриваться как составные элементы науки, но составлять её основу. Именно в этом одна из основных идей концепции Высший Космос. В заключение, приведём отрывок из статьи Лидоренко и Колоскова "Космос, время, энергия и наука будущего".
"К новому мировоззрению и его основным идеям мы пришли, основываясь только на преобразованиях фундаментального ряда координат, поиске, открытии и исследований конкретных форм таких преобразований. Важную роль здесь играют соглашения, и это видел ещё Анри Пуанкаре, один из ведущих учёных, открытие которых перевернуло в начале XX столетия представления о времени и пространстве.
Но ещё более очевидна фундаментальная значимость соглашений для систем отсчёта как ускоренных, так и в пространствах с кривизной или нецелым числом измерений. Другой яркий пример - квантовая теория, где наблюдение изменяет реальность.
Следующий шаг как единственно возможный диктуется соображениями элементарной логики. Потому что если пойти в ином направлении, отделяя фундаментальную физику от информации об идеальном, духовном мире, одним из многих примеров чего являются соглашения, то мы получим картину и знания заведомо неполные, а значит и противоречивые, несостоятельные.
В результате мы эту новую для науки область начинаем всерьёз исследовать и неизбежно приходим к такой науке, в которой на первом месте - вопросы морали, цели, смысла. И обобщение понимания единства времени и пространства до концепции Высшего Космоса привело к новой картине мира, новому мировоззрению, основанному на единстве множества объектов, категорий разной природы, вплоть до самых высоких уровней сложности, к новым требованиям к мировоззрению и науке, которые должны быть моральными, иметь предназначение и смысл.
Причём эти цели науки, цели познания - защита человека и Природы, творчество, преодоление идеологии потребительства, гармония, Красота. Потому что такая новая наука первостепенные проблемы, стоящие перед человечеством, такие как энергетический и экологический кризисы, игнорировать не может.
Необходимо говорить и о персональной ответственности ученых за результаты своих исследований и действий, соответствуют ли они целям познания, либо служат порабощению людей и уничтожению Природы, разрушению экологического равновесия.
Всё это подтверждает слова Анри Пуанкаре о новой, духовной эпохе. Эпохе, в которой цели познания - забота о Природе и человеке. Только такой, и не иной, и может быть подлинная наука - наука современная и наука будущего.
Сегодня мы находимся лишь в самом начале долгого и трудного пути познания. Но широчайшие горизонты, которые открывает новая наука, поистине впечатляют как колоссальными возможностями практических применений, так и своей пленяющей красотой. Но при этом мы постигаем неожиданные, удивительные, но всегда прекрасные новые и новые миры математических описаний действительности."
